Ukamenovat člověka dokážou snad jen zrůdy

V souvislosti s muslimským světem často slýcháme o jednom z nejzrůdnějších a nejkrutějších způsobů trestání-ukamenovaní.  Dříve ho používali i jiní, třeba židé, konec konců z BIble pochází rčení-hoď kamenem ty, kdož jsi bez viny.

Ukamenovat někoho je skutečně kruté, ale určitě to není muslimský vynález a praktikovali to už dávno předtím jiné národy. Dneska  jsme si připomínali svátek svatého Štěpána. Co o tomto světci a hlavně jeho skonu říká Wikipedie?

Židé jej podle Nového zákona křivě obvinili, že „mluví rouhavě proti Mojžíšovi a proti Bohu“ (Sk 6,11[9]) a předvedli před sanhedrin, židovskou radu, která měla soudní pravomoc a jíž předsedal velekněz. Štěpán s tváří „jako tvář anděla“ (Sk 6,15[10]) poté před radou podle Skutků apoštolů pronesl dlouhou řeč, v níž vylíčil křesťanské pojetí dějin spásy od Abrahama po Ježíše (Sk 7,2–53[11]).

Řeč vrcholí nikoli jako obhajoba, ale naopak jako obžaloba Štěpánových soudců a potažmo judaismu vůbec: „Jste tvrdošíjní a máte pohanské srdce i duši! Nepřestáváte odporovat Duchu svatému, jako to dělali vaši otcové. Byl kdy nějaký prorok, aby ho vaši otcové nepronásledovali?

Zabili ty, kteří předpověděli příchod Spravedlivého, a toho vy jste nyní zradili a zavraždili. Přijali jste Boží zákon z rukou andělů, ale sami jste jej nezachovali!“ Poté, co Štěpán ještě dodal „Hle, vidím nebesa otevřená a Syna člověka, stojícího po pravici Boží,“ (Sk 7,56[12]) se na něj přítomní vrhli (zřejmě bez formálního vynesení rozsudku) a vyvlekli ho za město, kde ho ukamenovali.(Sk 7,57–60[13])

tolik citace.

Zajímavé také je, že ukamenování se velmi aktivně účastnil iakýsi mladík jménem Saul, který se později stal svatým Pavlem? a je považován za spoluzakladatele křesťanství. A to přesto, že první křesťany sám pronásledoval a velmi krutě trestal. Sám však za své ukrutnosti potrestán naopak nikdy nebyl, spíše naopak, kolik křesťanských bazilik a kostelů bylo postaveno pro oslavu Pavlova jména? Přesto nepřestávejte pochybovat, že pravda láska a spravedlnost vítězí Bůh je milostivý a řídí tento svět tím nejlepším možným způsobem. A obětoval dokonce svého syna, aby spasil lidstvo.

Jen si někdy říkám, že skutečně milující otec by radši obětoval svůj život, aby zachránil syna a ne naopak.