Máte pravdu, pane Kysilko.

Souhlasím s Vámi.

Nejen kvůli jednoznačnému znění pátého příkazání, které říká "nezabiješ" a nepřipojuje žádné "ale" nebo "leda by" či snad "s výjimkou".

Hlavně jde o to, že jak nám řekl Ježíš, my všichni jsme Boží děti. Svého Boha máme právo nazývat otcem a sám Ježíš nám řekl, že ho takto máme nazývat.

A protože jsem také otcem, vím naprosto jasně, jak by mi bylo příjemné, kdyby přišel některý syn a řekl mi třeba "tati, jsem skvělý, protože jsem zabil bráchu za to, že udělal něco, co ty nechceš, abychom dělali".

Zabíjením lidí si od jejich Otce nevysloužíme žádnou pochvalu, a to i když je to i náš Otec.

Re: Máte pravdu, pane Kysilko.

Takže zabiť nepriateľa vo vojne nemožno ?

zbytecny blog

staci docist sem: Život je dar. Boží dar. Proto nemá žádný člověk právo svůj, natož cizí život vzít.

a uz koncime, nebot nic takoveho nebylo prokazano a mnoho lidi neveri ze nejaky buh existuje, pripadne lide veri v mnoho verzi boha ci bozstev a zdaleka ne vsechny zivot lidem darovaly, dalsi spornou otazkou je zda a naco ma clovek pravo, bereme moralni pravo nebo zakonne pravo? pokud zakonne tak je jen na cloveku jake zakony si utvori, vcetne prava na to odnat nekomu zivot a pokdu moralni tak jsme opet u otazky ze zde existuje mnoho spolecenstev s vice ci mene odlisnou moralkou a i hlavni monoteisticka nabozenstvi uznavajici zivot jako bozi dar a prislusne verze boha nemela problem s tim, nekomu zivot sebrat v ramci trestu oko za oko, zub za zub

aha a co oběti?

jestliže jak píšete, Bůh nechává  každého člověka žít až do konce života, tak jak to že připustí aby vrah zavraždil a zkrátil život své oběti?Pokud tomu Bůh nezabrání (asi je mu to jedno), popřípadě se má argumentovat tím, že takto té oběti bylo souzeno, tak podobně můžeme opačně argumentovat tím, že je Bohu jedno - a nechává na pozemském soudu zda vraha odsoudí k smrti - a asi i jemu bylo souzeno že má skončit na šibenici.

Liknavý stařík

Je nepochybné, že bůh (vy píšete Bůh) je liknavý a nespolehlivý stařík. Nevím, je-li to týž bůh, který vnuknul člověku lámání v kole, palečnice, skřipec, pálení železem a pod., ale každopádně bůh nebo evoluce vnuknul lidstvu snahu chránit sebe nebo členy své skupiny před jednáním proti pravidlům. Na tom - naštěstí - nemohou nic změnit ani krátkodobé zmatené výkřiky různých lidskoprávních tlachalů, ať už se zašťiťují čímkoliv. Zkuste se zeptat těch obětí.

Současný stav civilizace se vyznačuje zcela neuvěřitelným pokrytectvím!

Oveĺa lepšia argumentacia

Či ano alebo nie je tu

http://www.oks.sk/article.php?545

Jsem pro trest smrti.

Podstatné jsou činy podle trestních sazeb, za které může být trest smrti udělen. Pokud se dějí se případy ve věznicích,

kdy kriminálník již jednou odsouzený za vraždu spáchá další vraždu na spoluvězni, je znovu souzen a znovu dostane

doživotí, je to výsměch celému soudnímu systému. To je možné jenom v této západní civilizaci, kterou ideologie lidských

"práv" pomalu, ale jistě tahne ke dnu.  Argumenty typu "lépe tisíc vrahů v cele než jeden nespravedlivě odsouzený k

trestu smrti" snad mají svoji logiku, ale o tom bohužel tento svět není.

nebyl to žádný hodný hoch,

a čekat na trest 20 let je horší než sám trest.

Znovuzavedení terstu smrti

a pracovních táborů by mohlo pomoci zachránit naši civilisaci. Tak to je.

Nechcem Vám kaziť pocit svatožiare

ktorú ste možno pri písaní tohotoo blogu cítil.

Ako to povedal por. Hamáček? "Kefalíne, lidí je světě jak sraček."

Ak Vás takto spravodlivo rozhorčí a dojme poprava nejakého kriminálnika, ktorý síce nemusel byť vrah, čo potom robíte pri každodenných správach, kde sa dozvedáte o hromade mŕtvych a úplne nevinných, napríklad vďaka "humanitárnemu bombardovaniu" atd.?

Jasne, jednotlivec s menom a zverejneným ksichtom sa vníma inak ako anonymná masa popravená politickým rozhodnutím, že?

Re: Nechcem Vám kaziť pocit svatožiare

to je jednoduché: zabijete jednoho a dostanete provaz, zabijete milion a dostanete nobelovu cenu míru

příčina a následek

nemáme právo vzít druhému život? V pořádku. Ale pokud vrah sám toto pravidlo poruší, pak nevidím jediný důvod, proč by se měl na to samé pravidlo odvolávat.