Ano, autor, myslím naprosto vážně svůj souhlas s myšlenkou, že rozhodnu-li se žít v cizí zemi, pokládám za samozřejmé přijetí tamních zvyklostí, zákonů a obyčejů, dále svůj souhlas s nutností tolerovat odlišnosti menšiny, jíž umožňuji pobyt na svém domovském území do té míry, že se jim nebudu nucen podřizovat (což bych odmítal i při svém pobytu coby menšina na cizím území). Upřímně - nedělal jste za minulého režimu nějakého politruka nebo jiného agitátora? Člověku se až chce říci - přímo moskevská dezinformační škola ...

Vážený pane, rád bych odpověděl, ale nevím přesně na co. Nic takového, co mi vytýkáte jsem neřekl. Ostatně jsem 32 let žil jako emigrant ve třech zemích, takže možná vím, o čem mluvím. Já jen říkám, že „navrhovaná“ řešení pan Krále vřele nedoporučuji a radím k tomu poslouchat jiné hlasy hovořící o „toleranci“. No, s tím politrukem to nechme, nevím v jakých dobách jste žil a zda přesně víte, že používat správnou terminologii.

Minulý článek začínal tím, že lidé se nejvíc bojí nepochopitelného. Na tom něco je a měl bych se tedy autora bát velice, neboť jeho postoj je mi mnohem nepochopitelnější než u jiných zastánců imigrace. U mnohých z nich mohu mít hypotézu, že si prostě nedokážou představit (nebo spíš nechtějí, protože na nedostatek informací se dnes nikdo vymlouvat nemůže), co takové soužití s muslimy obnáší. Takové vysvětlení ovšem nepřipadá v úvahu u někoho, kdo to viděl podrobně a zblízka. Spíš bych čekal, že bude na straně těch, kdo něco takového nechtějí pustit k nám domů. Aby si jednou nemusel říct se Samem: "Tohle je horší než Mordor! Svým způsobem o moc horší. Jde to do živého, jak se říká, protože je to domov a člověk si pamatuje, jak vypadal, než ho zničili."

Nikde jsem se nezmínil o tom, že máme islámu otevřít dveře našich domovů. Jenom jsem toho názoru, že jsme je nechali pootevřené a teď nevíme, zda je máme zavřít, otevřít, či nechat právě jen pootevřené. K obavám a strachu jsem se také přiznal, právě proto, že mám se zastánci tohoto náboženství ne zrovna dobré zkušenosti. A jsem také toho názoru, že evropští politici tuto problematiku podcenili. Jenže my v podstatě chceme žít v Evropě bez hranic, chceme se volně pohybovat. A problematika, kterou zde diskutujeme, je právě cenou za to, co máme.

No vidíte, tak jste přeci jenom přiznal kdo jste. Nebojím se vás, i když bych asi měl. Jste asi jeden z těch, kteří na místě strašných pumových útoků za kordonem vojáků a policistů řvali: Smrt Arabům!. Znám vás, patříte k lidem, kteří to myslí vážně a jsou toho i schopni. Patříte k sortě těch, kteří jsou tak podobni těm, kteří souhlasili s vraždou premiéra Rabína a po masakru v Hebronu, chtěli prohlásit Goldsteina za hrdinu. A víte kdo vás a podobné nejvíce nenávidí? Lidé žijící v Izraeli. Říkáte, že je to váš domov? Jak dlouho jste tam pobýval, já 17 let. Mám rád tuto zemi a lidi, kteří ji vybudovali, i když ne vždy souhlasím s politikou jejich vlád. Rád bych věděl, kdo zde má více přátel, vy nebo já.  

Takže se touláte po světě. Ostatně proč zrovna Norsko?  Pro neznalého čtenáře možná jen hezká země. Pro ty, kteří se zabývají bojem proti terorismu, varovný signál. Severské země jsou bohužel mnohdy útočištěm fanatických radikálních skupin. Ne těch „bojovníků“ na válečném poli, ale jejich vůdců. Ti právě využívají tolerance tamních společností, které zatím nezasahují proti těm, kteří odtud hlásají a nabádají k netoleranci lidi žijící v jiných zemích. Tisknou zde propagační materiál, který pak rozesílají do celého světa, a nebo používají internetu jako hlásné trouby. V mnohých jiných evropských zemích by se podle mých zkušeností necítili tak volně. Tedy v těch zemích, kde to asi, podle vašeho přání, berou s tou tolerancí poněkud přísněji.   

Že vás nesnáším? To je vedlejší, já prostě nenávidím, když lidé jako vy nabádají ostatní k násilí zaměřené proti jiné kultuře. Ulehčil jste mi to, vaše poslední odpověď vše jen potvrzuje. Nic jste nezjistil? Co jste chtěl zjišťovat? Mně nešlo o nic jiného, než aby si lidé v „mé rodné zemi“, občas uvědomili, že není tak špatné se nejdříve podívat poněkud blíže na osobou toho, kdo k nim hovoří, než se rozhodnou mu naslouchat, či dokonce ho poslouchat.

  Ještě jednou. Nepopírám, že problémy, které nastiňujete neexistují. I já js

Omlouvám se za počítač. zde dokončení.

Ještě jednou. Nepopírám, že problémy, které nastiňujete neexistují. I já jsem dnes již přiznal, že se bojím Islámu. Mám jen něco proti tomu, aby o této problematice hovořili lidé jako vy a předepisovali jiným, jak ji mají řešit. Já doufám také, že zde žije hodně lidí, celý národ, který je schopen si určit pravidla pro budoucnost. A bude také schopen sebevědomě prohlásit: My už to zvládneme a takové křiklouny sedící v zahraničí a živící se propagandou k tomu nepotřebujeme. Jsem nevěřící, ale přesto doufám, že Bůh bude s námi a obdaří nás trochou selského rozumu našich předků.

Tak ted jsem si precetl vsechny reakce a krome toho, ze mne z cele duse nesnasite, jsem nezjistil nic. Ani to, proc tomu tak je. Snad proto, ze tvrdim, ze hlavnim mestem Israele byl, je a musi zustat Jerusalem? Tak s tim asi moc neudelate, i kdyz vim o snahach to zmenit. Jenze historicka fakta moc zmenit nelze. I kdyz i to se v dejinach stavalo. Tak co vam tedy vadi a co vlastne chcete? Jednat s Islamisty? A prosimich, co dela zapadni civilizace poslednich, dejme tomu 50 let? Jedna, jedna a jedna. A rakety na Israel stale padaji a padaji a padaji. Pisete ze jste byl u palestinskych utoku? Ja take. A nejen u jednoho. Nemam zapotrebi graficky popisovat zapach spalenych tel, protoze v dany moment, na danem miste ten zapach neni to podstatne co vnimate. Jenze, vy jste nepochopil to nejdulezitejsi. Muj clanek nebyl o Israeli. Byl o budoucnosti civilizovaneho sveta. O boji mezi pokrokem a barbarstvim. Pisete na jinem miste ze Koran neznate. Ja jej, alespon castecne znam. Beha mi z nej mraz po zadech. A nejen z nej. Beha mi mraz po zadech z lidi, kteri rikaji ze musime byt tolerantni, ze musime naprahnout ruku, ze musime a musime a musime. Ne, pane autore. Nic nemusime. Naopak, my uz nesmime. A jestli mame naprahnout ruku, tak jedine proto abychom s ni praskli ty, kteri se snazi pripravit nas a nase deti o nasi budoucnost. At jsme kdekoliv. A pane Kotyku, nebojte se mne. Mym domovem je Israel, i kdyz ziju v Norsku a castecne stale jeste i v USA. Nemusite se tedy obavat, ze ja osobne ohrozim vase poklidne obavy pod polstarem nebo poklidne touhy po koexistenci. Osobne ale doufam, ze se postupne v Cesku najde dost tech, kteri reknou " A stacilo. Tohle je nase zem a my si budeme urcovat pravidla" Protoze jestli se taci nenajdou, tak Buh s vami.

Pane Král, s některými lidmi je diskuze zbytečná. Chamberlaina také o jeho mnichovském omylu přesvědčily až první bomby dopadající na Londýn.

Já se "bomb" vybuchujícich v kinech,divadlech a sportovištích dožít nechci a tak budu bojovat proti islamizaci Evropy bez ohledu, co si myslí vyznavači universálnosti lidských práv.

Divný oslí můstek ...

Možná se při mé multikulturalitě někdo bude divit, ale také si tak nějak myslím, že pokud sem někdo přijede žít, studovat a pracovat, tak se musí přizpůsobit místním zvyklostem .

Jsem vašeho mínění. Jen si myslím, že by nám mělo být jasno, jaké zvyklosti vlastně máme my. Stejně to musíme i vědět o straně druhé, dříve, než začneme vztahy regulovat. Nafouklé a populistické popisování problémů, ještě žádný problém nevyřešilo.

Kdo se bojí, nesmí do lesa.Tolerance je krásná věc, ale všeho s mírou. Jezinky se tolerovat nedají.

Souhlas, jen, kdo rozhoduje o tom, že se jedná o jezinky? Já mám jen něco proti tomu, aby to byl pan Král.

Lépe uplatnit "jistá omezení" na přistěhovalce, dokud to lze vůbec provést, než mít "jistá omezení" uvalena za pár let od nich na sebe bez možnosti to zvrátit.

Zamysleme se nad tím, kde jsou meze tolerance s "jinakostí", danou např. nábožensko kulturními zvyklostmi. Ve strojařině tolerance znamená mezní odchylku od ideálu, kdy je záruka, že výrobek ještě funguje správně. ( Prosím fundamentalisty..nechytejte mne ze slovíčka, vím,že definice není přesná ) Co tím chci říci. Tolerovat jednání kohokoliv mohu jen do té míry, dokud neohrožuje jeho odchylné jednání funkčnost celku. Jakmile kdokoliv svým jednáním, kterým je, díky svým z jiné kultury odchylné tak,že omezuje nebo ohrožuje funkčnost naší společnosti, nelze takové jednání tolerovat. To nemá nic společného s nějakými imaginárními lidskými právy, ale vyjadřuji tím obavu,že přemíra tolerance k "jinakosti" , kterou nám vnucují hlasatelé multikulturní společnosti, narušuje způsob života jak se evolučně po staletí v naší civilizaci vyvíjel. To dříve,či později povede ke krvavému konfliktu. Tipuji, ze to bude nejdříve ve Francii a pak v nějaké severské zemi, kde míra tolerance byla překročena.

technická poznámka: nikoliv evolučně. To je nad lidské síly zcela prokazatelně.

V současnosti je záběr lidstva od kultury lovců-sběračů po vysoce technickou  .. Problémem je, že ti s hlavou ve středověku chtějí mít existenční podmínky a pohodlí postindustriální společnosti aniž hnou prstem, vzdají se svých zvyků, nebo projeví minimální toleranci ..ovšem k sobě vyžadují toleranci maximální. Ano jsem ochoten tolerovat jejich zvyky, ovšem na druhé straně mého plotu...

Já to říkám trochu jinak. Islám je o asi tak o 700 let mladší. I křesťanství si prožilo své, ne na vše je možno být hrdý. Má tedy před sebou určitou vývojovou cestu, která je právě nejasná. Takže bych také doporučoval určitý „plot“, kdy se jeden může koukat na to, co dělá ten druhý. Mám ale strach, abychom nevybudovali zeď. To totiž nepokládám za praktické…..jeden pak o druhém nic neví a mohou ho napadnout různé hlouposti jako již často v dějinách lidstva