Lidské tlupy a připosraní politici.

Pro pohled na lidskou tlupu není třeba vracet se až do pravěku, stačí se rozhlédnout okolo sebe. Kde nemají “to štěstí,“ můžou si zajet třeba na Šluknovsko. A svého připosraného politika? Hledání nedá žádnou práci.

Se svou vzpomínkou se vrátím jenom do padesátých let minulého století. Byl jsem chlapec z městečka, kde několikrát do roka tábořila kočovná tlupa cikánů. Vždy to byl zážitek! Všichni sousedi pociťovali neklid, zavírali slepice a z řetězu pouštěli psa. My kluci jsme se tajně plížili k cikánskému táboru. Tam zaplachtované vozy byly uspořádány do kruhu a uprostřed hořel oheň. Nejvíc jsme měli vyvalené oči, když některé cikánky, dnešní terminologií, chodily nahoře bez.

Čas odkrojil nějakých šedesát let. Rómové již nekočují, zato rómská problematika je daleko složitější. V plné nahotě ukazuje nepopiratelný fakt, že máme připosrané politiky. Tihle naši vůdci nejsou schopní opravdově pojmenovávat věci. Používané výrazivo, navíc prospívá tam, kde by nemělo. Nejvíc samotným Cikánům - Rómům. Mezi nimi jsou totiž podnikavci, „podnikatelé,“ lichváři i sprostí vyděrači. A občanské iniciativy, které také žijí se státních peněz? Bez chaosu a anarchie by jejich existence ztratila smysl.

Zastavme se u výraziva. Umělá řeč politiků a profesionálních „lidskoprávníků“ se snaží řešit neřešitelné. Po dvaceti letech moderní kapitalistické péče, se má menšinová společnost lépe, než za vlády jedné strany. Genové inženýrství na „naše“ Cikány, kterým se musí říkat Rómové, zatím nedolehlo a sociální inženýrství je v troskách. Zbyla jenom slova. Integrace, asimilace, sociálně nepřízpůsobiví, sociálně vyloučení, sociálně vyloučené rómské lokality. Ještě pár slov musím dodat, aby jich bylo akorát.

Není pravda, že jsou mezi námi sociálně vyloučení občani, nebo sociálně vyloučené lokality. Cikáni se ze společnosti vylučují sami a dobrovolně, sociálně vyloučené lokality neexistují. Jsou to jenom sociálně SE VYLUČUJÍCÍ lokality. Vybydlené domy, okna bez skel, ve sklepích a všude okolo odpadky, potulující se psy a tlupy dětí. A nebo to jsou sociálním dávkám dokonale přizpůsobení občané  a rómským tlupám přizpůsobené tábory?

Kdy už připosraní pochopí, že se musí zavírat slepice když přijedou do vsi Cikáni. Že když chybí zákony a činy, je většinová společnost blízká tomu, aby začala improvizovat?