O sobectví

Sobec je v češtině hanlivé slůvko. Asi málokdo by se chlubil tím, že je sobec. Ovšem nálepku sobce získá snadno (podobně jako jiné nálepky).

Co je tedy sobecké? Sebe-střednost: spíše ano, vše se točí kolem mne, já jsem středobod vesmíru, mé ego je můj pán. Nicméně každý jedinec jedná a je zodpovědný především sám za sebe.

Sebe-láska sobectvím ale není, byť asi lépe zní sebe-úcta. Stačí si vzpomenout na slova uvedená v bibli: „miluj bližního svého jako sebe sama“.  

Sobectví lze chápat tak, že si já sám přivlastním výhodu na úkor někoho jiného. Lidé mohou mé jednání považovat za sobecké, protože jsou o tom přesvědčeni a nelze jim jejich přesvědčení vyvrátit. Jak vyvrátíte pomluvu? Budete-li se bránit, budete ji neustále přiživovat, budete-li ji ignorovat, časem odezní, nebo aspoň Vám pomlouvači zmizí ze života. Obvykle za cenu, že budete pro ně arogantním sobcem. Neberte si to osobně a bude Vám fajn.

Rozhodl jsem se zatím proti covidu neočkovat. Může být mé rozhodnutí chybné? Jistěže může. Je v souladu s rozhodnutími většinové společnosti? Vypadá to, že není. Dokonce někomu může připadat sobecké. Je ale opravdu sobecké?

Činím si tak nějakou výhodu na úkor očkovaných? Žádnou nevidím. Ohrožuji očkované? Jsem-li zdravý a poměrně často i testovaný, pak také žádné ohrožení nevidím. Musí kvůli mně nosit roušku i očkovaní? To snad musíme všichni kvůli vládním nařízením, přičemž to poměrně značná část lidí nedodržuje, protože v tom nevidí smysl ochrany druhých, narozdíl třeba od odstupů.

Proč se vláda bojí poskytnout výhodu nenosit respirátory očkovaným, přičemž výhodu se netestovat mají, byť mohou být stejně jako neočkovaní infekční? Protože by respirátory nenosili i neočkovaní? Existuje nějaký průzkum ohledně nošení respirátorů a roušek? Tipl bych si, že neočkovaní je stejně nenosí častěji.

Kdo chtěl, tak se očkovat nechal. Kdybych chtěl, resp. považoval bych to za důležitý příspěvek k ochraně svého zdraví, dávno bych se naočkovat nechal. Chránit druhé budu rozestupem a hlavně tím, že pokud mi bude špatně, nebudu chodit mezi lidi.

Takhle se to přece dělalo při sezónních chřipkách. A covid-19 je dnes něco jako horší chřipka. Jsou lidé na to citliví, s oslabenou imunitou a ti by chráněni být měli a jednou z cest je v tomto případě očkování. Pokud nejsme zastánci neuvěřitelných konspiračních teorií, pak v tom nucení k očkování vidíme hlavně ten nehorázný a neetický Pharma byznys.

Mnozí ve vakcinaci vidí nabídku jistoty a bezpečí, která reálně neexistuje, jen my ji můžeme věřit. A pokud je to prováděno na úkor možného ohrožení zdraví např. dětí, těhotných žen a těch, kteří covid prodělali a další přísun protilátek z očkování, jim může spíše uškodit, pak jsou největšími sobci Pharma firmy a jejich dealeři ve vládě a na ni navázaných institucí a poradních orgánů.

Navíc politici rádi testují, kam až mohou zajít, a jistě je pro ně lákavé „ve prospěch zdraví“ (tj. veřejného blaha), omezit svobodu, a hlavně posílit kontrolu. Chceme digitálně kontrolovanou společnost?  Nebo společnost různorodých lidských bytostí, kteří dokážou žít pospolu, přestože (nebo právě proto), že jsou rozdílní? A kontrolu a složité předpisy k tomu ani nepotřebují, neboť si vystačí s lidstvím.

Je zdraví prospěšná plošná vakcinace? Tj. nejlépe všech bez ohledu na jejich individuální zdraví, tedy fyzickou kondici, psychickou odolnost a přirozenou imunitu? I u covidu se ukazuje, že lépe funguje imunita přirozená a zejména získaná proděláním nemoci. Mladý a zdravý organismus podporu očkováním spíše nepotřebuje.

Nicméně věřím, že pro ohrožené a rizikové skupiny je očkování vhodné a jsem smířený s tím, že pro mnoho spoluobčanů jsem sobec, který ohrožuje nejen sebe, ale zejména ty druhé. S tím ovšem nic nenadělám.

Vnímám to tak, že mohu nést plnou zodpovědnost jedině za své zdraví a za svůj život. Za nikoho jiného. Jinému mohu nabídnout pomoc. Takovou, na kterou stačím, připadá mi smysluplná a mám z ní sám radost. Jiného mohu třeba inspirovat ke změně přístupu.