Sákryš, Kojote, jedna opožděná karma. Zvětšujete se.

Och, díky ;-)

Naprosto souhlasím. Pane Poláku. Představení jsem také neviděla, a proto jsem si netroufala soudit, ale obdobného zamyšlení jsem si také dovolila se dopustit. Každopádně mě ale zasáhla slova jedné z protestujících křesťanek, která dle mého dokonale vystihla smýšlení protestujících a nesmyslnost jejich počínání či nesmyslnost volby prostředků této konkrétní skupiny protestujících. Její "znevažování našeho Pána potrestáme klidně násilím" Bohu-žel dokonale devalvovalo to, za co bojovali... Okamžitě mi to připomněla bývalé komunistické, stejně smysl postrádající heslo a jeho zhodnocení jedním disidentem. Že totiž "bojovat za mír" je stejně nesmyslné jako "m.dat za panenství". A stejně tak mi přišlo nesmyslné a smysl popírající bojovat násilím za křesťanské poselství a na "obranu Pána".

Přesně.

Nízká karma? Žádný div!

tuto jalovou karmí poznámku utrousí tak pětiletý a šestiletý to už začne inteligentně zvažovat

Že tam do divadla přišla skupina nesouhlasících lidí a zasáhla, je dobře. Šéf divadla teď ví, že ne všichni si nenechají kadit nesmysly na hlavu a jsou odhodlání konat aktivně

Je spousta lidí, kteří nesouhlasí třeba s náboženstvím a pokládají je za snůšku nesmyslů. Je naprosto v pořádku, když o tom píší a hovoří. Je to jejich právo. Přesto by nebylo v pořádku, kdyby vpadli do nějakého kostela a narušili průběh bohoslužby.

Hru jsem neviděl a přesto mě není žinantní jí kritizovat.

Stejně tak jsem neviděl budovatelské hry z přelomu 50. let min. století. Třeba takovou hru "Velká tavba" o peci a lidech pětiletky, kterou mělo na repertoáru i Národní divadlo.

Doba: Konec dvouletky a první rok pětiletky ve slezských železárnách. Děj: Aby byl splněn pětiletý plán, musí být postavena šestá vysoká pec. Do stavby zasahuje reakce, únor, cizí agenti a jejich domácí přisluhovači. Po překonání všech překážek stojí "šestka" připravena plnit svůj úkol - tavit železo - když už před tím přetavila charaktery lidí.

Nehodnotím jednotlivé scény či herecké výkony, ale samotné pojetí a poselství celé hry. Naše násilí, vaše násilí. I kdyby byla u některých výše uvedených budovateských škvárů obnovená premiera, stejně na ně nepůjdu, abych se přesvědčil, zda je to skutečně škvár. Autor zde reprezentuje nějaký svůj pohled na svět, který nesdílím a je moje právo na něj pohlížet stejně, jako na autory uvedých budovatelských škvárů. Takový komsomolec dnešní doby.

Máte samozřejmě plné právo nechodit na představení, od nichž očekáváte, že se vám nebudou líbit. Je dobře, že žijeme v době, kdy vás k tomu nikdo nenutí.

Nejsem o skandálu příliš informován. Ale dovolím si pochybovat, že by Ježíš mohl znásilnit muslimku, když islám vznikl až 600 let po jeho údajném ukřižování.

Nepochybujte. Je to opravdu blbost.

Pěkná a promyšlená úvaha. Karma !

Díky

Chudák Ježíšek, kolik blxů si ho už vzalo za 2020 let do huby.. Ačkolik jsou snesené argumenty působivé, řekl bych, že lidi mohou protestovat - je to svoboda projevu, nemuseli ovšem rušit představení, byť nechutné, a protestovat před divadlem. Velkou svobodu projevu a nejlepší demokracii na světě mají prý v ÚSA, ale zkuste pít na pláži alkohol z lahve a odmítat policistům poslušnost - poznáte, co je to diktatura síly.

Však jo, demonstrace před divadlem je OK, sám to píšu.

Postřehy vskutku excelentní.

Díky :-)

prostě skvělý a na titulku