Taky mě to mrzí, jakou neblahou službu Čechům ten geniální cynik a alkoholik Hašek tím svým narychlo diktovaným románem vykonal.

Narozdíl od jeho původního Švejka z povídek před r. 1914, který byl jen povrchním groteskním b.bem, ten pozdější poválečný román už jde do hloubky a má i morální, filosofické a další přesahy. Jako první si toho všimli němečtí intelektuálové. Zatímco originální české znění Osudů dobrého vojáka Švejka v Česku propadlo, jeho překlad v Německu slavil úspěch a uznání - a teprve touto oklikou se Švejk, coby kniha k zamyšlení i pobavení, pro skladníka ve šroubárně i profesora z university, vrátil do Čech a pak i do světa.

Jenže Hašek zde pracuje s naprosto netypickými až bizarními postavičkami z okraje společnosti, často i s pokřiveným charakterem, a pokud připustí výskyt “obyčejného” občana, pak stejně jen v nějaké mezní, existenciální a extrémní situaci vnucené mu válečnými okolnostmi, jimiž je vymačkáván jako citrón. V takových případech se ale stejně “sobecky” a cynicky sebezáchovně chovají všichni lidé na celém světě (viz různé pozdější “vězeňské” experimenty v 60.letech) - a nejenom v tomto románu líčení Češi...

Čeští a moravští vojáci nebyli v těch posledních rakouských válkách o nic méně hrdinští, než jejich rakouští a němečtí kolegové ve zbrani. Téměř na každé návsi v Čechách, na Moravě, Slezsku, Prajzsku o tom dodnes svědčí pomníčky se jmény padlých. A nebylo jich málo...

K dalšímu pokřivení odkazu Dobrého vojáka Švejka došlo za socialismu, kdy z něj byl vytržen jen jeden aspekt - “švejkování” coby sebeobrana před nespravedlivou vnější mocí. Ale to už je naštěstí dávno pryč. Dnešní nastupující generace jsou téměř stejné v Česku, Německu, Rakousku i jinde...

Velmi dobře vystiženo, díky

Nacionalismus je většině Čechů cizí a to ovlivňuje i náš vztah k válkám. Spisovatel J. Hašek tento fakt literárně šikovně zpracoval a je proto nesmysl Švejkovi to dávat za vinu. Naší předností je přemýšlivost a schopnost posuzovat věci i z jiných pohledů, než jak jsou nám shora předkládány.

Souhlas, chyba není v knize samotné, ta je geniální. Chyba tkví v přílišné akcentaci Švejka jako prvoplánového blba a povrchního provokatéra.

> Švejk je však často mylně chápán jako osoba bez jakýchkoli hodnot a ideálů,

Ale Švejk byl skutečně pouhý blb; nejlépe je to vidět na předválečném, předrománovém povídkovém Švejkovi. Vezměte si třeba povídku "Dobrý voják Švejk učí se zacházet se střelnou bavlnou", tam je to zcela jasné. To nebyl žádný pan Maresku, který byl sice také podvodník, ale měl svoje morální zásady.

Blb? Asi jste četl jiného Švejka.

[...] jsou základem přetrvávajícího vlažného vztahu značné části obyvatel této země k obraně vlastního státu.[...]

ten problem je ve slove 'vlastniho'

Svejk mel pravdu a vztah Cechu k vojenstvi a valce vypovida o inteligenci tohoto naroda, ktery pochopil, ze je to mesmysl polozit zivot za to, aby Agrofert mohl i nadale 'vlastnit' 57000 hektaru pudy, aby VW mohlo i nadale vlastnit Skoda Auto, aby miliardari mohli i nadale vlastnit doly a hute a podniky atd.

Jsme totiz inteligentni narod a uz davno jsme prohledli tu spinavou hru mocenskych elit.

Vzhůru na Bělehrad!

Ano, tuto rovinu je také dobré zmínit. Také má na ochotu bránit svou vlastní zemi vliv.

Hmm, změna paradigmatu. Toho paradigmatu, raženému posledních pár desetiletí, tedy, že národní státy jsou škodlivý anachronismus a jediné správné je evropanství?

Vlastenectví je vykládáno jako škodlivý a zavrženihodný nacionalismus.

To, že jste Švejka nepochopil už zmiňují v diskuzi jiní.

Myslím si, že i přes veškeré moderní tendence se Evropané (Češi, Němci, Poláci, Francouzi) identifikují se svým národem, a nikoliv s EU.

Pokud jde o Švejka, jak jej tedy správně pochopit?

Bránit se a umírat? Za co? Za socialismus nebo za svobodu a demokracii? Obávám se, že obojí se stalo prázdnými slogany. Obávám se, že bude dlouho, velmi dlouho trvat, než lidé budou ochotni za tato naivní hesla.

Víte pane Snopku, pokud nejste s to pochopit Haškova Švejka ani Haška, použijete ho tak, jak jste ho použil. A to plně vypovídá o všech Vašich postulátech ostatních. Víte 1 a 1 jsou vždy jen 2. V logice. Pokud používáte pokřivenou logiku takřka ve všem, čeho jste se dotkl, nemůžete mít ani relevantní závěry.

No to je blábol.

ten "zdravý prvorepublikový patriotismus" vypadal tak, že když se vyhlásila mobilizace, v Německu vyrostly tábory pro uprchlíky, na Slovensku opakovaně ničili koleje, na Zakarpatské Rusi se o tom ani nedozvěděli, a Češi si dodnes vykládají, jaký to byl úspěch