Duše kontra psyché - kdo ovládá naše školství?

Mám krásnou dceru Lucii. Nedávno přišla s tím, že měla na VŠ konflikt s vyučující psychologie: použila termín duše, namísto psyché. Lucka konstatovala, že je to asi nějaká komunistka, která neví, že v rámci transpersonální psychologie se tyto pojmy téměř překrývají.

kliknutím na podtržené texty se dostanete k odkazům a odpovídajícím článkům na blogu i na netu

Hm, milá Lůco ještě jsou další možnosti. Tvoje vyučující psychologie může být také křesťanka - ty s tím mají ještě větší problém a je jich takových bohužel na humanitních fakultách víc než dost.

Paní vyučující může být také naprosto normální psycholožka. Jen se střetla na toto téma s nějakým křesťanským akademikem, knězem, pastorem či věřícím. A zkrátka ví, že zejména křesťané se brání jakémukoli překrývání těchto pojmů. Možná ji tím rozhovorem pěkně nakrkli a tak s duší nechce mít nic společného.

VÍRA A ROZUM jsou jako dvě křídla, jimiž se lidský duch pozvedá k nazírání pravdy. Touhu poznat pravdu a nakonec poznat Boha samého vložil totiž do lidského srdce Bůh, aby člověk tím, že pozná a bude milovat Boha, mohl dosáhnout také plné pravdy o sobě samém. Jan Pavel II,Fides et ratio - premisa encykliky o vztahu víry a rozumu

KK §891 ...Když církev prostřednictvím svého nejvyššího učitelského úřadu předkládá něco „k věření jako zjevené od Boha“ a jako Kristovo učení, „jsou věřící povinni … k takovému výroku vnitřně přilnout náboženskou poslušností. Tato neomylnost sahá tak daleko, jak sahá poklad božského zjevení. ...

Jane Pavle II a zatuhlí křesťané - rozum a smyslové poznání přece pozvedá lidského ducha k nazírání pravdy! Jak můžete vynechat smysly, jako zdroj a základnu pro nazírání pravdy?

Skutečné v oboru psychologie je to, co působí, to co vyvolává účinky a pro takto pojatou subjektivní realitu navrhuje Jung metodu s kontrolovatelnými postupy.    Carl Gustav Jung

Jak si s těmito fakty poradí křesťanský psycholog, terapeut a filozof?!

Takto: "Jungovo dílo, plné protikladů jako jeho autor, se podobá těžko přehlednému, sopečnému a nadto pohyblivému ostrovu, unikajícímu všem, kdo by ho chtěli dobýt a zmapovat. Tomáš Halík, doslov ke knize Bůh a nevědomí, r.2003

Pane Halík místo slova všem, nechtěl jste říci nám skoro všem katolíkům či křesťanům?

Již v roce 1952 protestoval Vatikán proti vydání zmíněné knihy. Poznamenám jen, že autor je dominikánský teolog. .... !

Univerzitní "profesor" filozofické fakulty UK tedy poklává magisterium učitelského úřadu /jehož autorita ostatně ani nesmí být zpochybňována/ za důvěryhodnější zdroj poznání než to, co v psychologii působí a vyvolává účinky.

Pane Grygare, komu dáte letos bludný balvan - navrhuji Tomáše Halíka.

Co je zdrojem poznání v psychologii a jak se verifikuje?

Je Magisterium učitelského úřadu něčím, co může ovlivňovat "lidského ducha" studentů UK v cestě k hledání pravdy?

Co je pravda v psychologii ? Vážení jelich debilitis - to co léčí a uzdravuje. To co reálně mění lidské reakce, prožívání emocí a očišťuje instinkt. Vše ostatní je jen scholastické blábolení.

Zeptejte se těch vnitřně přilnutých šašků na roli instinktu a emocí. Učím a studuji bojová umění - definice instinktu podle západní psychologie jsou naprosto nesmyslné.

Co učí Magisterium o vztahu emocí a rozumu - naprosté bláboly. Víra a církev naprosto nerespektuje zážitek a jeho transformační úlohu. Zážitek vnitřní změny nezná. Kdo bude chtít oponovatm ukážu mu cca 10 let staré katolické noviny věnované tomuto tématu.

 Vážený pane Hample, jak budete obhajovat scholastiku na vaší FF, která postupně prosakuje do dalších oborů?

Vážený pane rektore, jednoznačně bych trval na tom, že kdo není schopen pochopit a obhajovat fakt či tvrzení, že psyché je podmnožinou duše, tak nemá na vámi řízené univerzitě co dělat.

Duše může být chápána jako pojem náboženský nebo filozofický. Je možné, že někdo řekne, že na duši nevěří a nezabývá se tím. To je v pořádku.Ale,

 ti kdo používají pojem duše a zároveň zpochybňují psyché jako integrální podmnožinu duše, jsou

naprosto mimo jakékoli vědecké bádání v oboru psychologie, pedagogiky, sociologie i filozofie.

Vážený pane rektore dozvědí se vaši studenti rozdíl mezi filozofií a křesťanskou filozofií? Nejsem o tom moc přesvědčen. Bude to vážná výtka.

Pane rektore, pokud někdo tvrdí, že transpersovální psychologie nemůže být uznána jako vědní obor, měl by zdůvodnit proč. Při otevřené debatě se pak zcela jistě prokáže, že základním důvodem je autorita Magisteria učitelského úřadu církve. Nebojíte se ostudy?

Vážený pane Hample, jste připraven veřejně obhajovat tento postoj vašich učitelů? Nebo počkáte až to začnou prokazovat žáci v rámci výuky?

Pane rektore, váš "profesor" Tomáš Halík veřejně neuznává univerzitní hodnosti a práci prof. Grofa z teologických důvodů. Jaké z toho vyvodíte důsledky?

Pane rektore důrazně upozorňuji na fakt, že Tomáš Halík neučí na teologické fakultě!

Pane rektore, zmíněná kniha Bůh a nevědomí má podtitul  teologie versus psychologie. Stojí tedy rektor Karlovy univerzity na půdě psychologie anebo teologie?

Pane rektore, budu se snažit veřejně dokázat, že UK používá multioborovou scholastiku jako základní vědeckou metodu ve většině zásadních postojů.

Vážený pane rektore, jak má tato společnost jednat s islámskými imigranty, když si nedokáže ani UK udělat jasno v základních pojmech s křesťanskými dogmatiky deformující základní strukturu západní vědy?

Katolíku Grygare a katolíku Halíku - jaké jsou vědecké metody psychologického výzkumu?

Pánové, dáte si sami  sobě bludný balvan?

Podobné téma: 

Bludný balvan č.3 pro křesťanskou akademii-Primát teologie nadvědou

Bludný balvan č.2 pro kardinála Duku za ne-vztah psyché a duše

 Bludný balvan pro Halíka a Grygara č.1 - za papežskou neomylnost

                          17.listopadu - 22 let nesvobody psychologie jako vědy část II.

                          Homér místo PaeDrů a desatera - síla, naděje a prosperita

                          Bludný balvan pro Halíka a Grygara č.1 - za papežskou neomylnost

                          Za co platíme ministra školství a jeho zaměstnance? x pí.Teplá

Ústí nad Labem, 13.11.2011

Jan Rýznar