Jako by v Desateru namísto „Nesesmilníš“, někteří lidé četli, „Bližního svého pruditi budeš, pokud provozuje sex jinak než ty“. Otázku znovu zviditelnila skupina poslanců iniciativou proti manželství stejnopohlavních párů.
Otázku osobních postojů znovu zviditelnila skupina poslanců iniciativou proti stejnopohlavním manželstvím, která ale prý nemíří „na gaye a lesbičky, není to útok na homosexuální komunitu“.
S mnohými svými přáteli se liším v pohledu na to, do jaké míry je víra každého z nás otázkou osobní a vnitřní nebo nakolik bychom měli své postoje vnucovat ostatním. Jedním z typických sporů je otázka uznání nebo neuznání institutu manželství pro stejnopohlavní páry.
Pokud dojde na věcnou argumentaci, obvykle skončí odpůrci stejnopohlavních manželství u neschopnosti takového páru biologickou cestou zplodit dítě, případně u absence vzorů obou pohlaví. Jenomže tento argument posouvá diskusi z věcné do ideologické roviny. Manželství z pohledu zákona je občanský institut, nikoli náboženský. Podle zákona, „rodina, rodičovství a manželství požívají zvláštní ochrany“. Ale proč tomu tak je? Aby se rodilo více dětí? Žádná zákonná úprava nepřinutí pár muže a ženy, aby zplodil dítě, pokud nebude chtít. K tomu musí být podmínky ve zcela jiné rovině. A stejně tak může zplodit dítě nesezdaný pár, pakliže to někomu uniklo.
Proč tedy záleží státu na zvláštní ochraně manželství, rodičovství a rodiny? Odpovědí jsou vztahy a odpovědnost. V rodinách dobře fungujících mezi generacemi se navzájem podporují, s láskou se starají o děti, dospělé i prarodiče, o sourozence a v některých kulturách i o bratrance a sestřenice. Na tuto vlastnost rodiny, manželství a rodičovství nemá pohlaví vaše ani vašeho partnera vliv. Manželství, rodičovství a rodiny stejnopohlavních párů si zaslouží stejnou zvláštní ochranu jako manželství nás heterosexuálů.
Naše přesvědčení a víra patří do našich srdcí, rodin, do našich životů a činů, nikoli do zákonů. Zákony si stavíme pro sebe jako pro občany, nikoli jako pro věřící nějaké určité náboženské víry. Co je božího, Bohu, co je občanského občanům.
