Miluji tyhle relativizující pohledy.

- Primárním právem jsou v případě odsunu závěry Postupimské konference.

- Podstatné je hledisko příčiny a následku. Nebýt událostí druhé světové války, a zvěrstev, prováděných Německem, k žádnému odsunu by nedošlo.

- Neméně podstatný je kvantitativní pohled, počty obětí na obou stranách.

- Nikdo nebude nic namítat proti vstupu jednotlivých Němců a firem do ČR. Nepřijatelný je sraz německého nacistického spolku na našem území, navíc podporovaný ústavními činiteli.

- Benešovy dekrety jsou součástí našeho právního řádu, jeho zpochybňování zástupci zahraničních politických uskupení je nehorázná drzost. Němcům po našem právním řádu nic není.

- Tzv "divoký odsun" nemá s benešovými dekrety nic společného, jednalo se o násilné akce jednotlivců i skupin, z nichž někteří tímto zakrývali svou předchozí kolaboraci. U osob, po šest let terorizovaných a vyvražďovaných to sice není nic chvályhodného, ale pochopitelné.

- Smiřování by bylo záhodno začít splacením válečných reparací a anulováním mnichovské dohody.

VY máte znalosti asi ještě z komunistického dějepisu.

https://zpravy.aktualne.cz/zahranici/postupimska-k.../

Ostatně jaký německý "nacistický spolek" míníte? Pokud je to Váš názor na krajanské sdružení je mylný, štvavý a urážlivý.

"Nacistický spolek" by dnes v SRN byl zakázán.

Krajanské sdružení je kulturní společenství podporováno vládou SRN. Nebo myslíte že by čelní představitelé vlády dorazili na setkání v Bně?

Škoda, že pan Bartoň nepovažoval za vhodné odkázat i na bezprostředně navazující část rozhovoru s arcibiskupem Přibylem, a to právě s ohledem na naše národovce, kteří vystupovali proti srazu sudetských Němců v Brně.

Otázka: Ptám se i proto, že v Evropě sílí národovecké, až nacionalistické tendence, přičemž církev je globální institucí.

Odpověď: Musí v ní být obojí. Církev je katolická, to znamená otevřená všem, globální. Nejsme však internacionální ve smyslu, že všechno zglajch­šaltujeme. Internacionalismus komunismu je nám cizí. Já jsem rád Čechem, ale jsem současně i Evropanem. Mám svou identitu. Jsem Čech, umím česky, jsem zakotven v české kultuře, ale to není něco, čím bych chtěl bít druhé lidi po hlavě. Nejvíc mi vyhovuje zemské vlastenectví, které tu bylo do konce baroka, kdy nikdo neřešil, jestli je Čech, nebo Němec podle jazyka, ale podle místa, kde žil. Pojedete-li do Sudet, zjistíte, že právě tam je nejvíc svatých Václavů a českých patronů v kostelích, a přitom se tam mluvilo německy. Co se tady dnes představuje jako národovectví, je spíš šovinismus. Mluvím-li náhodou česky, nečiní mě to jediným pravým vlastencem a Čechem. Jsou tu lidé, kteří mají kořeny mnohem starší, než máme my. Já ty své dohledám v počátku 17. století, jiní žijí v Německu či Rakousku, ale jejich předci tu byli od 12. století.

https://apha.cz/novinky/arcibiskup-pro-casopis-ref.../

Vynikajici pohled.karma

Jsou i jiné zkušenosti s Němci.

Moje tchýně byla totálně nasazena, ročník 1924, měla zase jiné zkušenosti, spíše pozitivní. Nikdy neřekla křivého slova o Němcích.

Berte to jako fakt a vykašlete se na neustálý revanš.

Potomci si to nezaslouží.

Odsunout pracovité Němce, byť na pár let poblblé Hitlerem a ty nahradit eufemisticky řečeno Rumuny, pokládám za velkou chybu a zároveň i zločin.

Následovalo mnoholeté zblbnutí komunismem. Mnozí odsunutí byli rádi. Pokud nebyli odsunuti do NDR.