Salámová metoda ve službách kohokoli

Když zdejší, redakcí podporovaný, VIP bloger popisuje salámovou metodu a zapojí její mechanismus na podporu homofobie a rasové nenávisti, zcela to zapadá do zdejšího klimatu přemýšlení. 

Salámovou metodou lze získat všechny pro podporu neofašismu. Salámovou metodou lze nařknout všechny odpůrce z marxismu. Je dobře, že se neofašista Větvička definitivně odkopal. Jeho článek,  Cosik o černochovi ze salamem z Lidla, je absolutně nepřijatelnou podporou rasizmu ve společnosti. V nekalosti různých tvrzení s ním soupeří snad jen nacistická bajka o zapálení říšského sněmu komunisty ve třicátých letech v Berlíně.

Overtonův popis salámové metody platí. Není to žádný přelomový objev, jak se z toho snaží dělat neofašista Větvička. Ovlivňování veřejného mínění s použitím salámové metody lze najít už v kritikách básnictví u Platóna. V utopické Platónově Ústavě se doporučuje nevpouštět do města cizí básníky, kteří jsou vždycky připraveni rozvrátit dokonalý panující řád. Overtonova filipika Platóna i další mnohé myslitele, třeba Machiavelliho, nezmiňuje. O to více zdůrazňuje Overton svůj domnělý pravdopis na příkladu homosexuality, pedofilie a následně kanibalismu. Nedostatek vzdělání vede k ohromení podobnými ideovými masážemi. Vzpomeňme zcela podobná východiska, jimiž se zaštiťovala nedávno poslankyně parlamentu za ČSSD Nytrová při své homofobní aféře.

Salámová metoda je pomluva, podezření, prosté vznesení důvodné či nedůvodné pochybnosti o nějaké skutečnosti. Ve většině případů je velmi těžké dokazovat nevinu, a o to jde. Zneužívání a manipulace s pravdami lze odhalovat zdlouhavě a nákladnými prostředky. Veřejnost se často spokojí s odplatou prvnímu „viníkovi“ na ráně. Potřebují tu věc odbýt co nejrychleji jedním tahem, mnoho much jednou ranou, a jít dál. Společnost se tak často očišťuje od možné spoluviny na problému, který je mnohdy způsoben přehlížením původně neškodného problému. Příkladů zejména z dění v rozpadající se Jugoslávii by se našlo bohužel nesnesitelně mnoho. Salámová metoda je také každá prodaná puška, která bude buď střílet spravedlivě, nebo nespravedlivě. Za to výrobce nebo prodejce neodpovídá.

Ovšem za odstavce spojené s problematikou černocha v reklamním letáku Lídlu neofašista Větvička odpovědný je. Říká, že: „Černoch v Lidlu je enem další hra marxistu, jak otestovat připravenost lidi na jejich další krok.“ Jeden by řekl, že zde neofašista Větvička používá salámovou metodu k omlouvání otevřených rasistických útoků, jichž se naši zmatení spoluobčané v jisté diskuzi dopouštěli. Mnohé výpady tam uveřejněné byly a jsou neomluvitelné. Ale neofašista Větvička se nám snaží namluvit, že k tomu nějaký „marxistický Mordor“ ony nebohé lidičky vyprovokoval. Jak to dokázal? Asi s podporou Putinových hackerů. My už si samostatně totiž ani nepšouknem.

Proč to hlubinnému neofašistovi prochází a ještě je populární? Protože jeho salámová metoda je sofistikovaná. Tváří se jako spravedlivý lidový člověk. Z jeho putování po světě čiší skromnost a uznání zdejší kultury. Ale jakmile by se mu měla taková kultura objevit doma, hned je oheň na střeše. A protože se mnozí odstrčení neúspěšní nespokojenci staví proti lidským právům, když to jejich jim bylo i nespravedlivě odňato, zneužívá vlnu tekuté nespokojenosti, aby svou popularitu vyvezl na hřebenu strachu z migrantů. Člověk, podle něj marxista, se spíše podivuje nad každoročním výsledkem naší neuvěřitelné lhostejnosti k problémům daleko bližším než je hrozba uprchlíků. Podivuje se nad počtem umrzlých bezdomovců. Podivuje se nad bagatelizací problémů spojených s úmrtností našich spoluobčanů, která stonásobně převyšuje riziko terorismu. Terorismu, který jsme my Evropané naučili svět a jehož obětí bylo desetinásobně více, než je obětí dnešních hrozných útoků. IRA, ETA a další. „Přitom my nejsme rasisti.“ Ale: „vítězem Eurovize se stal uchyl, Miss Helsinek je škareda černoška…“ Rasisti jsou tedy asi porotci těch soutěží? Nebo kdo? „Je to všecko planovany postup…“ Hlubinný neofašista se však nedá. On tu nenávist rozpoutá za každou cenu. Musíme všichni pocítit to co on, nenávist k smrti velikou vůči marxistovi, kdy už válka bude jen velmi malý problém a nadšeně do ní půjdou všici, kdo sežrali Větvičkův salam.