Diskuse
Kritika „Nesmyslnosti“
Litujeme, ale tato diskuse byla uzavřena a již do ní nelze vkládat nové příspěvky.
Děkujeme za pochopení.
M86i57r75o76s86l85a79v 76J69a46k71a66b
Behaviorální ekonomie je fascinující disciplína – doporučuji k tomu i Kahnemana a Tverského (Thinking, Fast and Slow).
Nicméně právě v otázce svobody a etiky, tak jak ji chápe autor, se skrývá jistý paradox.
Pokud by bylo nemorální využívat jakoukoli asymetrii schopností nebo informací, pak by bylo nutné za nemorální považovat i to,
- že obchodník realizuje zisk (protože využívá rozdílů v informacích, emocích či rétorice);
- že vědec publikuje teorii, která ovlivní druhé (protože formuje jejich chápání světa);
- nebo že charismatický člověk přesvědčí slabšího (protože mění jeho volbu – možná i k horšímu).
Takto pojatá svoboda a etika by v podstatě negovala jakoukoli diferenciaci společnosti – o hierarchii ani nemluvě - a nerflektuje, že lidé se rodí rozdílní.
A ani takzvaná svobodná vůle na tom mnoho nemění, protože „nechat se přesvědčit“ je sama o sobě forma volby, byť ne vždy vědomé. Tam, kde je rozdíl schopností příliš velký, o skutečné svobodě rozhodnutí slabšího už těžko může být řeč.
Možná měl nakonec Konfucius pravdu, když říkal, že
„Když vládce je vládcem a syn je synem, svět je v pořádku.“ Tedy že přirozený řád není popřením svobody, ale jejím předpokladem.
F16r31a73n12t53i14š40e24k 73K14š95í83r
Vaše úvaha je zajímavá, ale směšuje dva naprosto odlišné pojmy, přirozenou nerovnost a násilné donucení. Nerovnost není problém, dokud je svobodná. Ale jakmile se stane právem jedněch vládnout druhým, svět přestává být „v pořádku“ a Konfuciova harmonie se mění ve státem posvěcenou nerovnost.
