Není států bohatých, či chudých je to jen o schopných z lidu 2010.

Chudoba a bída ve společnosti přiznaná (donuceně) na základě jednotlivých národních ekonomik a jejich přínos pro prosperitu národů je skutečností, která je opomíjena. Paradoxně tedy chudoba a bída přispívá k rozvoji některých ekonomik a socialisticko-komunistický svět se tím to protikladem nezabývá. Nezabývá se tím proto, že na jednu stranu těží nerostné suroviny za účelem rozvoje státu a na druhou stranu neplatí žádné ekologické škody v dané oblasti. Tento dluh kapitálu se projeví časem v neschopnosti se vyrovnat s bídou a chudobou. Což bude mít za následek střet mezi spokojenými a nespokojenými občany a tak se zase lid vrhne na opijum lidstva a tím je socialismus a komunismus. Rozuměj schopným vezmi a přerozděl moudře těm, co nemají nic jen svoji práci. K tomu nám dopomáhá i vydatně závist hojně živená Paroubkem,Filipem, Klausem,Zemanem, Rathem, Havel, Bursíkem,Sobotka, kníže pán  atd.

Ve světě socialismu a rovnostářství se konflikty prohlubují a harašení s flintičkami nabírá neustále vyšší a vyšší obrátky. Svět je na pokraji zhroucení , jak už vlivem místně daných přírodních změn ( na lidském činiteli nezávislých) a to z důvodů vzpoury národů vůči stvořiteli (JHVH)  tak i řízení společnosti ve smyslu ekonomických (kapitálová dostatečnost) a občanských i lidských  práv. Celá socialistická Evropa z části i pokus v USA 2010, která je ovládaná různorodými socialisticko –komunistickými názory na vedení státu a společnosti. Jako důkaz může dobře posloužit ekonomická a občanská krize ve společnosti EU 2010 + USA, která je ukázkou bídy a chudoby v jednotlivých státech jak bývalé RVHP tak i v bohatších státech na západ od nás. Proč je zdravotní + důchodový systém neřešen!! To je ovšem pak důsledek  počátku  úpadku národních kultur, včetně nerespektování univerzálních občanských i lidských práv nekrácených zákonem.

Zde je vidět jedna mimořádná souvislost mezi chudobou a  prosperitou státu. Chudoba a prosperita  jde i ruku v ruce s pokusem národních vlád tu více či míně oklešťovat naše univerzální občanská i lidská práva. To znamená na základě porozumění  konfliktů založených na analýze teorie HER viz. Nobelova cena za ekonomii R. Aumann Stát Izrael a T. Schelling USA 2005.

 Kde na jednu stranu s nevyrovnáním se,  se skutečným stavem problému a jeho odkládáním krizového skutku(zápory a klady) se nemůže v žádném případě situace v daném konfliktu zlepšit, či napravit. Viz. otázka MÍRU, obchodu, tvorby kapitálu, válek, porozumění, kulturní výměna apod.

 To platí jak pro státy tak i pro jednotlivé národní občanské společnosti. Ono není  chudých a bohatých států je jen neschopnost lidu volit tak, aby zvolení představitele lidu plnili svoji  funkci řádného hospodáře ve prospěch lidu a jeho univerzálních občanských i lidských práv nekrácených zákonem. Podle té to skutečnosti lze usuzovat i na stát zda je bohatý  a nebo chudý a to jak ve smyslu ekonomické prosperity tak i duchovního rozvoje, výměna kultur viz. teorie HER Nob. cena za ekonomii.  2005.

Stanek (Fanuel)