Vážně je to tak pěkné, být cikán ?

V dnešní trochu vypjaté atmosféře dotýkající se cikánské otázky řešené hlavně u nás na severu  mi do mailové schránky přišel přeposílací mail, jehož obsahem je fotokopie občanského průkazu 43 letého roma, vedle něhož leží složenka na 22116,- Kč zaslaná Českou správou sociálního zabezpečení s komentářem „Cikáni u nás nemusí pracovat, stát je živí“. No to je ale pěkné, povím si naštvaně. Tak cikán nedělá a má od státu měsíčně víc než já ? Celých 22116,-  Kč ?

Hned na to mi přišel další přeposílací mail, který mi smutně oznamoval, že můj starobní důchod bude vypočítán dle mých výdělků, ale cikánům se prý důchody vypočítávají z průměrné mzdy, aniž by kdy museli pracovat.

Víte, nebýt člověkem který drahně let pracuje v pomáhající profesi a v problematice sociálních dávek, důchodového zabezpečení a dalších legrácek kterými se stát při pomáhání svým občanům zabývá se dobře orientuje, byl bych naštvaný jako každý druhý, který měl tu čest s podobnými informacemi se setkat.

Podobných mailů bylo hlavně v posledních týdnech rozesláno nepočítaně a na vlastní kůži jsem poznal, jak mohou být tyto nesmysly chytlavé.

Než se pustím do technických detailů, uvedu na pravou míru slovo „cikán“, které jsem několikrát napsal.

Na pravou míru chci to slovo uvést jak pro ty, kteří ho používají pejorativně a povědět jim, že pro mě jiný význam než slengový, historický, hovorový nemá a ty, kteří ty kteří ho vysloví považují za rasisty a xenofoby  chci poprosit aby zklidnili hormony, neboť slovo „cikán“ žádný jiný význam než jaký jsem už napsal nemá.

Význam tomu slovu dávají ti kteří ho vyslovují, nebo jeho vyslovení hodnotí a dnes se to děje špatně na obou stranách.

Ve své práci se s romy setkávám dnes a denně a nemluvíme o romech, ale vždy o cikánech a mým klientům to nevadí, naopak  jsou na svou historii a identitu pyšní, ale protože žijí v multikulturní společnosti, při vyslovení pojmu „cikán“ se tváří spiklenecky, jako bychom se tím povídáním dopouštěli něčeho špatného.

Třeba jako bychom souložili s ovcí, nebo s vlastní sestrou, což je samozřejmě běžné, někde a někdy a není třeba se za to stydět, když je to součástí kulturní  tradice.

Takže pozor, nekopu za multikulti v její vypjaté podobě která měří dvojím metrem, ale ani za názory, které moje spoluobčany hodnotí podle příslušnosti k etniku.

V tomto blogu vlastně kopu jen sám za sebe, protože se s vámi chci podělit ani ne tak o názory na dnešní severočeskočesko-severočeskoromské dění, ale o pocity, které z toho všeho jako obyvatel severočeského města mám.

No, moje pocity jsou rozporuplné, začínají u přeposílacích mailů o kterých jsem psal na začátku a které jsou rozesílané za jediným účelem, kterým je poštvat majoritu vůči minoritě, tedy neromy vůči romům, ty“normální“ proti „jiným“, souvisí se zkušeností, kdy jsem slyšel od ekonomicky vysoce postavených  lidí s vysokoškolským vzděláním názor „proč bych měl platit daně, když se to dává cikánům“, souvisí i s mou osobní znalostí stovek cikánů v průběhu posledních 25 let, souvisí i se znalostí názorů mnohých mých kolegů působících v pomáhajících profesích  neparticipujících na projektech na menšiny zaměřených a souvisí i s tím že rozumím těm, kteří v dnešních dnech okupují Rumburské a Varnsdorfské náměstí a protestují.

Proti čemu to vlastně protestují ?

Mám pár dobrých známých na Moravě, Přerov, Hranice a okolí. Když se spolu o tom co se děje u nás na severu bavíme, nechápou to.

Problémy s cikány ? No u nás chodí do jednoho baru, my to víme a tak tam nechodíme.

Proč teda lezete do jejich putyk, ptají se mě. Pak dostanete na budku, dobře vám tak.

„Jak to u vás vypadá, ještě žiješ ?“, ptají se mě známí z Moravy, kteří severočeskou problematiku znají jen z TV nebo z internetových článků.

Je těžké moravákům vysvětlovat, že u nás na severu nestojí v ulicích barikády, dnes a denně nedochází k hromadnému znásilňování mladistvých češek bandami romských násilníků a vysvětlit mým známým že se s cikány stýkám každý den a povídám si s nimi je opravdu těžké.

A skoro v každém rozhovoru musím řešit ty idiotské přeposílací maily.

Tak pro pořádek…

22216,- Kč na složence od ČSSZ pro 43 letého roma není částka, která je mu zasílána každý měsíc.

Česká správa sociálního zabezpečení vyplácí důchody starobní a invalidní, doplatky na sociálním pojištění a dávky nemocenského pojištění. Je takřka jisté, že tomu člověku byl buď z nějakých důvodů přiznán invalidní důchod a byl vyplacen o několik měsíců zpětně, např. požádal-li v lednu a byl mu přiznán, výplata mohla při kvalitě práce ČSSZ proběhnout v dubnu při výši 5500,-Kč, nebo je ta hezká částka   výplatou nemocenské za několik měsíců, nebo ten pán podniká a ČSSZ mu vrací přeplatek za pojištění.

V žádném případě to nemůže být dávka, která by byla jakémukoli člověku vyplácena „jen tak“, jak se snaží ten štvavý mail dokázat.

Stejně tak nesmysl s výpočtem starobního důchodu.

I když se to nezdá, stále ještě žijeme v jistém typu právního státu, kde se nároky občanů (ano, i romové jsou občané ČR), řídí dle platných zákonů ČR a pro přiznání starobního důchodu je nutné splnit konkrétní náležitosti.

Nárok na starobní důchod je spojený s dvěma základními podmínkami – získání potřebného počtu let pojištění a dosažení důchodového věku, v roce 2010 62 let a 27 let odpracovaných, nebo doby náhradního pojištění.

Stále slyším, že pro cikány jsou „jiné zákony“, „oni mají jiná práva“, „oni dostávají a my ne“.

Blablabla, jinak se to okomentovat nedá.

Když už by měl romy někdo protěžovat, jak by to mohl dělat, než na základě zákonů ?

Rád bych ujistil všechny ty, kteří dnes operují s tím, že romové dostávají to co neromové ne, že se pletou.

Stačí, aby si prostudovali tyto zákonné normy : Zákon o hmotné nouzi, Zákon o státní sociální podpoře a Zákon o důchodovém pojištění.

Nikde není napsáno „Pro romy platí….“.

Pravda, ještě v roce 1996 jsem se jako zaměstnanec PČR setkal s tím, že se na některých interních dokumentech uvádělo do záhlaví „R“, aby se vědělo…, ale už tenkrát nikdy nikdo oficiálně nepřiznával, že se jedná o označení etnika.

Ona je ta pozitivní diskriminace dobrá věc, já třeba pracuju v organizaci která má cca 30 zaměstnanců, ale muži jsme jen dva.

Třeba se jednou najde někdo kdo mě zpozitivizuje, kulturně obohatí, ale ne, kocáboviny raději ne,  nebo vyhází deset ženských a nadiriguje tam chlapi.

Jo, to by bylo vážně divné, nemyslíte ?

Pozitivní diskriminace je na nic, to už všichni tušíme pěkných pár let a tvrdá fakta nám přicházejí z USA-náš nejlepší přítel a z EU-náš vzor též a dnes jsme ochutnali naši domácí polívčičku.

Domácí zabíjačka je nakonec vždy ta nejlepší, krev na jelita je pěkně čerstvá a když budeme míchat hodně rychle, jen tak se nesrazí.

Nikdo ale nevydrží plácat ručičkama v krvavém kotli donekonečna, jednou začnou zápěstí bolet a pak začnou hořet auta v ulicích nejen ghet a bát se nebudou jen ti co bydlí poblíž.

V Rumburku protestují lidé jako jsem já a vy, protestují proti tomu, že se ve svém městě necítí bezpečně.

Protestují tam i členové DSSS, nechápu, kde berou tu drzost a proč vyjevují svou hloupost nápadem dávat si do svého názvu slova „dělnická“, sociální“, „spravedlnost“.

Ta slova jsou protiklady jejich myšlenek, jich samých.

Protestují tam ale i zástupci občanské společnosti, lidé, kteří se sdružují čas od času pro projevení názorů  které projevit prostě musí, když je něco moc pálí.

Na demonstracích jsou lidé „pravdy a lásky“, lidé „zelení“, „rudí“, „hnědí“, lidé organizovaní, ale i ti, kteří přišli jen proto, že jim něco nedalo spát.

Všem něco vadí, některým cikáni, některým ti kterým vadí cikáni, některým to že nemůžou v noci spát kvůli hluku z kytar, některým to, že odpůrci kytar nechápou kulturní odlišnosti menšin, některým vadí to, že je na náměstích bordel, další ventilují svoje frustrace třeba z přeposílacích mailů a závidí cikánům ty „vysoké důchody bez práce“, další si chce jen zařvat.

Všichni jsou ale nespokojení a protestují.

Proti větru, proti dešti, proti hladu, aby byl na světě mír.

Každý kdo na to náměstí vyjde a zavyje si, dělá společnosti velikou službu, protože těm kteří  nám vládnou, těm, kteří dnešní stav společnosti způsobili, nestačí k tomu aby pochopili co se to vlastně děje docela obyčejně povědět třeba : „Pane Nečas, pane Drábek, voni premiér a ministr, to nevědí že ti před váma to srali a vy to serete eště víc ?“

Opravdu, je kromobyčejně geniální řešit generační problémy menšinového etnika aktuální represí vyjádřenou změnami zákonů platnými od roku 2012 či v dnešní době navrhovanými.

Jsou ti co tyto problémy řeší vážně tak moc blbí, nebo chápou cikány stejně jako komunisty, tedy jako zástupný, celospolečenský problém, jehož rozvířením se lidé zabaví, o ničem jiném nebudou přemýšlet a nic jiného nebudou po hospodách a kancelářích řešit a tak se bude dobře vládnout ?

Ještě jsem neslyšel, že by si někdo troufnul povědět, aniž by byl označen za rasistu,  že každá „společnost“, ať už se jedná o rodinu, školní třídu, vesnici, město, stát…, má ve svém středu, či na svém okraji, neproduktivní jedince, skupiny obyvatel.

Tváříme se, jako bychom to nevěděli, jako by jsme věřili, že tito lidé neexistují a existují-li, je to naše vina, těch majoritních, protože jsme jim nedali šanci.

To je hloupost, vážení.

Ti, co budou od společnosti jen brát a nikdy jí nic nevrátí jsou a budou, s tím nic nenaděláme.

Záleží jen na tom, jak se k tomu „problému“ postavíme.

Víte, že v roce 2010  činili výdaje na dávky pomoci v hmotné nouzi (příspěvek na živobytí, doplatek na bydlení a mimořádná okamžitá pomoc) 3,9 mld. Kč ?

Ano, to jsou ty „cikánské dávky“,  3,9 mld. Kč.

483,8 miliardy korun je rozpočet MPSV plánovaný na rok 2012.

Kolik myslíte, že z těch 3,9 miliard šlo na „cikány“ ?

Kolik myslíte, že se ze státního rozpočtu vytratilo při zadávání veřejných zakázek jen za první pololetí roku 2010, o kolik byl  předražen tunel Blanka, kolik bude stát Kalouskova ekologická zakázka, tedy malá domů pro jeho kamarády, kolik stály Pandury, kolik stojí české dálnice, kolik plyne do kapes podnikatelům, kteří kupují od měst „zemědělskou   půdu“ a obratem ji městům prodávají jako stavební parcely za dvacetinásobek ceny ?

Každý kdo umí číst, umí pracovat s internetem, občas si koupí noviny a dokáže si dávat do souvislostí děje v časovém horizontu nejen týdnů, ale i měsíců a let, musí vážně zapochybovat o tom, jestli je opravdová pravda to, že  naše země je na huntě proto, že jsou vypláceny vysoké sociální dávky cikánům.

Zeptejte se sami sebe : Co mi vadí víc, to, že v roce 2010 půjdu večer domů z kina a budu se bát tří mladých romů, kteří budou kopat do odpadkového koše a vyřvávat, nebo mi víc vadí to, že jako daňový poplatník přijdu o třistamiliard, které se vypaří beze stopy ?

Mě samozřejmě vadí ti cikáni, „hic et nunc“, žiju teď a tady, teď mám strach.

Co je mi do toho, že miliony lidí platí daně a je několik těch, kteří si z nich přilepšují na svá konta ?

Víc a víc se mi začíná zdát, že kauzy společensky tak vypjaté jako jsou cikánští mačetáři, náckovští vrhači zápalných lahví, aktivisté zleva, zprava, zezelena, zhněda, zmodra, vyznavači pravdy a lásky a všichni ti, stejně tak jako já, kteří naskakují na témata odvádějící pozornost od podstaty, od toho, co je opravdovým a podstatným děním dnešních dnů, tedy pozvolné změny společenského systému  státu ke svým občanům přívětivého, pomáhajícího, ke společnosti drsné, bezohledné, Darwinovské, kde jen ti silní přežívají a pracují pro ty, kterým tento chaos přináší prospěch.

Určitě nenapíšu „NWO“, Nový Světový Pořádek, na magorské teorie o spiknutí Bilderbergu nevěřím, ne snad proto, že by účastníci těch setkání nechtěli vládu nad světem a neusilovali  o ni, ale teorii pyramidy prostě na šest miliard jednotek uplatnit nemůžete a když to zkoušíte, jste na tom stejně jako náš ministr zahraničí který věří, že uznání Kosova samostatným státem bylo dobrým krokem a že se Lybijci budou mít díky podpoře vzpoury přistěhovalců, pravdě a lásce kterou jim naordinovalo NATO prostřednictvím raket vzduch-země a laserově naváděných bomb lépe.

Neperme prosím do cikánů, ono je některých z nich dost, to je pravda, ale vážně si někdo tady myslí, že bez cikánů by se mu žilo lépe ?

Když nebudou tím problémem oni, za čas jím bude někdo jiný.

Opravdu, tak to chodí.

Když naběhneme na hru která je nám předkládána a jmenuje se  „vyhoďte ho z kola ven“, možná budeme rádi, když se zbavíme toho problému který nás trápí dnes, ale zanedlouho budeme potřebovat někoho dalšího.

No, kdopak bude další na řadě, kdo se zpronevěří obecně uznávaným společenským normám, na kom ušetříme po cikánech  ?

To, že šetřit se musí víme všichni.

Jen já jako čtyřicátník si pamatuju na to, jak jsem ve svých dvaceti letech s obrovským nadšením poslouchal vyprávění o utahování opasků, taky si pamatuju na to, jak jsem s obrovským nadšením poslouchal vyprávění o utahování opasků ve svých třiceti letech, dnes prožívám utahování opasků ve svých čtyřiceti a už se začínám ptát, jestli je to úplně dobře ?

Moje paměť není jen druhovou, genetickou záležitostí, nemyslím jen na ještěry, savce a nadsamce kteří formovali v průběhu věků můj mozek a ta kolektivní paměť?

To už vůbec ne, pamatovat si něco s kolektivem který čumí na Novu ? Brrrrrrrr..

Těch posledních dvacet let si ale pamatuju moc dobře a připomínají mi salám, pokud si pod salámem představím kvalitu života (životní jistoty-zaměstnání, bezpečnost, zdraví, vztahy).

Rok od roku kdosi z toho salámu kousek odkrajuje a vždy je to zdůvodněno něčím zcela logickým a pochopitelným.

Jako by ta šiška odtávála jednou s nutností privatizace malé, pak privatizace velké, pak sanací bank aby se zabránilo velkému propouštění, pak velkému propouštění, aby se zabránilo velkým výdajům státu na sanaci bank, pak omezování státních výdajů, abychom se přiblížili rozvinutým ekonomikám, pak snižování korporátních daní, abychom podpořili podnikatele, pak zvyšování přímých daní, abychom podpořili státní rozpočet, pak zas snižování korporátních daní, zjištění velkých výpadků v příjmech státního rozpočtu, zvyšování přímých daní, abychom nahradili výpadky rozpočtu, a najednou tu není šiška salámu, ale ten zadeček s lněnou šňůrkou, kterou můžeme okusovat a vzpomínat na to, jaký byl salám.

No kdo za to může ?

Cigáni, cigáni, cigáni a nikdo jiný !!!

Už nevím v jakých skriptech, ale v nějakých jsem to určitě četl, stálo tam, že kvalita, úroveň té které společnosti se poměřuje podle formálních a neformálních přístupů většiny k menšinám, ať už jsou ty menšiny jakkoliv „obtížné“.

Zajímavé bylo to, že kterýkoliv příslušník majority (většiny), může v nouzi očekávat stejnou pomoc, jakou pomáhal nastavit pro minoritu.

Tak se bratři nedivte, až vám státní úředník nacpe vaše prosby o pomoc do rekta.

Řekli jste si o to.