Dobrý konec příběhu Sudánky jako cesta k náboženskému porozumění?

Doslova celý svět sledoval Meriam Ishag, která byla odsouzena k trestu smrti odsoudil soud nižší instance. Rozhodnutí vyššího však bylo jednoznačné - nevinná! Pojďme se podívat za celým příběhem a podívejme se také jaký je vztah islámské víry a křesťanství v této zemi.   

Meriam Yehya Ibrahimovou odsoudili k trestu smrti oběšením za údajné "odpadlictví od víry" a ke 100 ranám bičem za "cizoložství". Toho se měla dopustit tím, že se provdala za křesťana. Soud obvinění rozšířil o „odpadlictví od víry“, když Meriam uvedla, že je křesťanka, a ne muslimka. ve skutečnosti však nikdy muslimkou nebyla. Narodila se přitom v rodině muslimského otce.
Zadržená Súdánka opakovaně prohlašovala, že s otcem nežila a matka jí od mala vychovávala jako křesťanku. Zatčena byla už v srpnu loňského roku kvůli smilstvu, protože islámské právo neuznává její sňatek s křesťanem za právoplatný.
Proti tomuto verdiktu se okamžitě spustila vlna nevole. Jak v Súdánu tak zahraničí. V Súdánu se na její podporu konalo několik demonstrací, mnoho právníků na islámské právo také nabídlo ženě bezplatnou pomoc. V zahraničí zas na její podporu podepsalo petici téměř milion lidí vč. muslimů. Toto jednání odsoudil i Kolektiv českých muslimů.
"Podle toho mála informací, které poskytla média a na základě naší znalosti šarí'y vyhlašujeme, že zmíněná žena byla vychována jako křesťanka svou křesťanskou matkou a nikdy muslimkou nebyla, jelikož její otec, ač muslim, se její výchovy nikdy neúčastnil a k islámu ji nevedl. Proto nemůže být shledána vinou z odpadlictví a z nelegálního sňatku s nemuslimským mužem. Sňatek křesťanky s křesťanem a její právo dál vyznávat svou víru je šarí'ou garantováno jako nezcizitelné.
Rovněž se objevily i informace, že obviněná žena není duševně zcela zdráva. Zde pak nutno upozornit, že podle konsensu učenců  sunny nelze hovořit o odpadlictví v případě nepříčetné osoby.
Proto by bylo podle šarí'y zločinem, odsoudit tuto křesťanku k smrti." Napsal kolektiv panu Halíkovi.
Sám Korán pak vybízí k pomoci mezi náboženstvími. "Pomáhejte si vzájemně ke zbožnosti a bohabojnosti a nepomáhejte si k hříchu a nenávisti." (Máida:3) a také k tomu, že není možné nikoho nutit k víře: "Nebudiž žádného donucování v náboženství" (Bekara:256)
V Súdánu žije podle odhadů cca 70% muslimů a jen 5% křesťanů. V mnoha obcích vč. té z které pochází Meriam se vychází z islámské práva Sharia. Přesto je v Súdánu mnoho kostelů snad všech možných církví.

kostel v Kosti

řecký kostel v Chartúmu

kostel v El Obeidu

Evangelický kostel, Chartúm Bahri

kostel v Portsúdánu

kostel v Portsúdánu

kostel Sv. Mathewa - Chartúm

Kostel sv. Marie - Chartúm Bahri

Etiopský ortodoxní kostel - Chartúm

nový Koptský kostel - Chartúm

Koptský kostel - Chartúm

Arménský kostel - Chartúm Bahri

Závěr

Tento příklad Meriam i příklad toho, že v jedné zemi ortodoxně islámské zemi můžou být zároveň i kostely snad všech církví, že jde hledat mír mezí náboženstvími. Tato cesta však bude dlouhá. To nepopírám. Je proti lidským právům trestat kohokoliv za to, že přestoupil k jiné víře. Obzvláště pokud se jedná o jiné Abrahámovo učení. Jsem přesvědčen, že ten kdo hledá boha a žije morálním životem je z milosti boží a už chodí do mešity, synagogy či kostela.  

Děkuji za fotky Vítovi Hassanovi.