Podle odhadů OSN podstoupilo obřízku v roce 2006 asi 130 milionů žen
* 98% vdaných žen v Egyptě je obřezaných( pro srovnání - muslimů je v Egyptě 92%)
* obřízka způsobuje zmrzačení ženy, tělesné a psychické problémy, často i smrt ženy či dívky při samotném výkonu, či následně po něm
O negativech obřízky žen můžeme pokračovat.
Zatímco mužská obřízka obecně nevyvolává příliš negativní reakce a je prováděna po celém světě, s tou ženskou to tak není.
Existuje několi typů obřízky žen, od odstranění předkožky klitorisu až po tzv. faraonskou obřízku, kdy se ženě odstraní klitoris, pysky a zúží se poševní otvor( nejčastěji v Súdánu)
Obřízka je prováděna především v Africe a zemích ovlivněných africkou kulturou. Prováděla se dávno před příchodem islámu, již ve starověkém Egyptě.
V Saudské Arabii, která je považována za kolébku islámu, je obřízka jev téměř neznámý.
A jak se tedy islám dívá na obřízku žen?
V samotném Koránu neexistuje jediná zmínka o obřízce, její nutnosti...NIC
Existuje pouze několik hadithů ( konkrétně 3), které se touto otázkou zabývají. Ani jeden z nich však obřízku žen nenařizuje a jsou spory, zda jsou tyto hadithy vůbec věrohodné.
První z nich hovoří o ženě, která prováděla obřízku a Muhammad, mír s ním, jí říká,aby neřízla příliš hluboko( žádné nařizování pro provádění, jen omezení dřívějšího zvyku)
I u dalšího hadíthu můžeme polemizovat. Aisha vyprávěla, že slyšela Proroka říkat, že pokud dojde ke styku dvou obřezaných částí, je nutno provést velkou očistu ( stále žádné nařízení pro provádění obřízky, jen zmínka o těch, kdo měli obřízku z dob dřívějších. Že obřízka v době Proroka existovala, ale NIC vic. Nic o nutnosti či potvrzení, že se jedná o část islámu)
Posledni hadíth, který mluví o lidské přirozenosti, která vychází z 5 úkonů: holit ochlupení na genitáliích, v podpaží, stříhat nehty, zastřihovat knír a provádět obřízku( ale je zde myšlena ženská obřízka? musí si žena zastřihovat knír? Nebo se hadíth věnuje mužům ?)
....a na závěr důkaz z Koránu, který říká, že Boží stvoření se nemá měnit 4/118-119
A.
