Dočetl jsem to k první větě po úvodu, ve které autor ateistům podsouvá, že jsou bez morálky. Je to nesmysl a účelně lživé tvrzení osob, o nichž svůj názor kvůli pravidlům diskutování napsat nesmím.

Skoda ze jste nedocetl az do konce. Pak by jste mne falesne nenapadl.

Zajímavý článek. Ap. Pavel říká:Jestližeť jsem obyčejem jiných lidí bojoval s šelmami v Efezu, co mi to prospěje, nevstanou-liť mrtví? Jezme tedy a píme, nebo zítra zemřeme. Přeji hezký den.

Děkuji. I Vám přeji hezký den.

Nechápu, proč nemorálnost spojujete s ateisty.

Jestliže podle Vás má být morální jednání důsledkem bázně z Boha, pak jaký je rozdíl mezi ateistou, který dodržuje zákony pouze z důvodu strach z policie, a věřícím, který je dodržuje z důvodu strach z Boha? Ani jeden to v takovém případě v soubě nemá a oba to dělají jen z bázně. Dá se sice říci, že častěji se proviní ateista, protože ten může doufat, že policie na něj nepřijde, než věřící, který se domnívá, že Bůh ví všechno, nicméně to, že je za tím báze'n a nikoli potřeba být morální, platí pro oba.

Ani jeden z těchto dvou lidí to nemá v sobě a oba to dodržují jenom ze strachu.

Morálka buď v člověku je, nebo v něm není. Pokud pomineme ty věci, které mají náboženství skutečně jako cíl, tak ostatní záležitosti, které s náboženstvím nemají souvislost, jako je pustit starého člověka v tramvaji si sednout, vrátit nalezenou peněženku, ve které jsou doklady majitele, apod., jsou zcela nezávislé na náboženském cítění příslušného člověka.

Jistě máte pravdu, že jsou morální ateisté a nemorální věřící.

Nicméně z hlediska filozofie ateismu, není k morálce důvod.

Naopak nedeformované náboženství, které nehlásá všude strach z pekla a tedy i falešnou morálku, vede lidi k pěstování skutečné morálky.

Nečestné jednání je cestou k úspěchu do té míry, dokud je tolerované ostatními, kteri se tak stávají spoluviníky. Vzpomeňte si třeba na biatlon, kde

český tým vystoupil proti dopingu a kolik lidí jim to vyčítalo.