V sobotu 13. 2. totiž Prima odvysílala znovu skoro celý hrubý záznam přímo v arabštině. Dva další překladatelé z arabštiny následně potvrdili správnost původního překladu o kravínu (či stáji, či obydlí pro zvířata). Manipulátorem byl Nadační fond, který svou politicky, daleko lépe znějící nahrávku záměrně vydával za identickou té nahrávce, kterou měla k dispozici Prima.Fond uvádí na svých stránkách, že jeho hlavním cílem je „dostat do bezpečí do České republiky 153 křesťanů, jejichž životy jsou ohroženy v Iráku a v Sýrii.“ Ve skutečnosti do Jihlavy byly převezeny vytipované rodiny sice původně z Íráku, které se ale následně přesunuly do relativního bezpečí v Libanonu.

Je otázkou, nakolik je překlad z arabštiny věrohodný. Já určitě nepatřím mezi tzv. vítače. Ale pořád si myslím, že tito lidé jsou jiná sorta než ti muslimové, co se překračují hranice bez dokladů. Křesťané, jezídi či ateisté mi nevadí. Muslimy raději v ČR ne.

Tři různé překlady stejné části se shodovaly. Soudní překladatel je věrohodný, protože by si podvod krutě odskákal - a ne jenom ztrátou licence.

Pokud se pan Batto vychloubal, že jeho plat by stačil pro 5 českých rodin, jeho syn mluví o tom, že mají příbuzné v USA, Kanadě, Švédsku a je o ně postaráno lépe než v ČR a byt, který mu nabízí město Jihlava je pro něj pomalovaný kravín, není to určitě uprchlík, který by potřeboval naši pomoc.

Podle http://www.gen21.cz řekl pan Batto

"Pokud by nám ale bylo nabídnuto nevhodné místo na žití, pracovat bychom nemohli“.

Já v tom vidím vydírání ekonomického migranta.

Myslím, že nemáte pravdu.

Nejde o nedostatek očekávaného vděku.

Nejde ani o byty, které nazval kravínem, když už před ním je Havel nazýval králíkárnami.

Jde o ten povýšený projev, že bral doma víc než pět českých rodin a že když nedostanou lepší byty, tak se raději vrátí do Iráku.

A pak ještě jde o tu okamžitou snahu Primu umlčet a její redaktory dehonestovat. Ten útok na Primu a její redaktory to rozmázl a udělal z toho aféru, ne to, co ten Arab říkal.

"Zvláště v zemi, která všechny příchozí uprchlíky považuje za potenciální teroristy."

A na to jste přišla jak?

Tak třeba nevěděl, že v našich končinách není ve zvyku smlouvat a licitovat, jak je nepochybně zvyklý z domova.

Divím se, že ho na to pracovníci fondu neupozornili. Zbývá samozřejmě otázka, zda by ze svých výšin toto upozornění respektoval. Snad ano, když se svůj výrok pokusil dodatečně korigovat.

Ovšem čekala jsem zubožené Syřany, když nás média denně masírují událostmi ze Sýrie. A ejhle, dorazila dobře živená a rozvětvená rodina z Iráku.

Bude to znít zvrhle, ale s ohledem na východní zvyky mě napadlo, zda výběr osob není ovlivněn spíše úplatky než skutečným zbídačením a především skutečným (nikoliv teoretickým ve smyslu "co kdyby") osobním pronásledováním (což je pro udělení azylu rozhodující).

Paní Moudrá, ne z Iráku, ale z Libanonu. Z Iráku byli přemístěny do bezpečí Libanonu a odtud jej naše organizace převezla k nám.

"Děkuji za přijetí."

Co konkrétně je na této zcela dostatečné větě tak těžkého, že ji jde ve stresu říct špatně?

Pokud jde někomu opravdu o holý život, nemají ho proč napad jakékoli hodnotící myšlenky u ničeho, co dosahuje alespoň standardu stanu na louce.

Ten člověk si kladl podmínky. Nešlo o kravín. Jemu nešlo o život. Záleželo mu jen na životní úrovni. A to je právě to, co nás rozběsnilo.

Nechci aby mi někdo líbal nohy. Ale viděla jste videoprohlídku těch bytů?

Naprosto běžný standard. Zachovalý, i když ne úplně moderní.

Já mám vybavení modernější, ale já taky nezachraňuji holý život a vybavení jsem si pořídila za své...

A o to šlo - ne o to, jestli to řekl tak nebo jinak. S darem prostě projevil nespokojenost, dle mého nedůvodnou.

Ano, a navíc arogantně, povýšeně ...